场。
他这么说，其实也没有任何错误，只是与外科解剖的理念不符。
缺少了敬畏心，在解剖的时候，动作或许就没有那么轻柔了。
医者如何对待这具身体，以后就有可能如何对待或活着的病人。
再则，他们现在这几句大体老师是山匪，以后呢？万一什么时候再得到几具无名尸体，不知道他们生前是好是坏，也要同样对待吗？
所以从一开始，就需要把身份区分开。
&ldo;是，师父，我们明白。&rdo;
&ldo;净手，焚香。&rdo;
以洁净之心，面对逝者。
集体默哀三分钟，不是为山匪的死感到惋惜，是为了让大家的心静下来。
最后，宣读誓词。
古秋允带领着大家：&ldo;无言良师，授吾医理，敬若先贤，临如活体，正心恭行，追深辨细，德彰术精，修成大医。&rdo;
简单的誓词，道明大体老师虽不能言语，却是传授医学知识最重要的老师。
也是要求医学生，必须像尊敬古代先贤一样尊敬大体老师，在解剖操作时，要像面对活着的病人一样严谨、专注。
强调医学生应端正心态、恭敬行事，在医学探索中追求深入、辨析细微。
也是对医学生的期许，希望他们能成为医德高尚、医术精湛的合格医生。
&ldo;鞠躬，行礼。&rdo;古秋允说：&ldo;以后每次开始解剖前，都必须行礼，这是对大体老师的尊重。&rdo;
徒弟们的心态，在此刻也有了转变。
其实就如古秋允担心的那样，他们在进入课堂之前，脑子里想的确实是这本来就是山匪的尸体，能保留山匪的尸体，让他们学习，这是山匪积阴德。
心里要说对这些山匪的尸体有多么尊重，那肯定是没有的。
现在经师父讲过，他们也意识到了自己的思想问题。
他们解剖大体老师，是为了学医，是为了以后能够更好地医治患者，而不是在山匪的尸体上泄愤。
古秋允此前就已经跟他们讲过理论知识了。
人体层次构造，解剖器械，以及使用方式，操作讲解规范。
今天再提点了几句，抽考了一下，直接就进入了正题。
古秋允没有冒进，还是根据现代医学上的第一堂解剖课来进行的。
分离皮肤，观察浅筋膜和深筋膜。
八位大体老师，古秋允这次只拿了三具出来。
一位是他示范操作，顺带着时卿和温弘一这两个编外人员的观察和学习。
四个徒弟，平均两人分了一位。
外科，护理，现代妇科，麻醉师，都需要学解剖，只是侧重点略有不同。
温宿要做外科大夫，学习解剖学的必要性，自是不必多说，要求也十分严格。
杨柳学的护理专业，解剖学也是必修专业基础课。
无论是注射、插管、伤口处理，甚至是量血压，都需要护士清楚地知道血管、神经、肌肉和器官的准确位置，才能安全、准确地完成操作。
钱成是麻醉师，学解剖的要求护士更高，也更精细。
解剖学是麻醉医生的立身之本。
如果说护士学习解剖是为了知道东西在哪里，那麻醉医生学习解剖就是为了在看不见的情况下，精准地知道针尖穿过了哪里、可能会损伤什么。
对于麻醉医生，解剖学是时刻悬在头顶的高压线，只要打一针，解剖知识就在脑子里过一遍。
在现代，绝大多数的麻醉医生都是临床医学专业出身。
最后是于霜音的女科，这时候应该说是妇科产科了。
目前还没有接诊过剖宫产的产妇，那也只是因为百姓们还不知道他们医院能安全地剖出胎儿，也能让母体也平平安安地活下去。
传统的疡医，有些胆大的，也会给产妇剖腹取子，但是产妇多是活不下来的，十死无生。
在这个时代，通常也只有产妇难产，传统医学回天乏术的情况下，才会走到这个极端，母体保不住了，就得要尽快保住胎儿。
古秋允是不愿意看到这样的事情发生在他面前的。
真要有危险，不管患者家属如何说，肯定是先抢救产妇的，只是古代几乎没有这个条件。
古代，传统医学对产妇难产能给予的帮助不多，特别是客观因素引起的难产，比如胎儿过大，产妇年纪太小等因
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