于先天法则，这是混沌虚空统一的法则。
纵然两个天道世界三千后天法则没有一种一样，但是先天法则一定没有任何区别。
因为先天法则源自于大道法则，或许只有大道法则才能改变先天法则。
天道法则比较特殊，既是先天法则又超脱先天法则。
因为天道法则有依托，每一种天道法则都有一方天道世界作为依托，都能依托天道世界诞生三千后天法则，天道世界内无数生命修行三千种后天法则的同时，他们也会壮大补全三千后天法则。
在这个过程中，天道法则也会因为后天法则的成长得到进化。
每一种先天法则都是种子，都有机会变成天道法则。
天道法则如果失去依托的天道世界，漫长岁月过去也会退化为先天法则。
融合天道法则有两种途径，最好的就是自然而然的融合。
天道创世神开辟天道世界身化万物，等到世界毁灭从中复活，然后再一次开辟天道世界身化万物，这个过程中新生的天道自然会和旧有的天道融合，这种融合走的是所有天道都源自大道的上层正统融合路线。
至于另外一种走的是下层捷径，选择两种天道构建出几乎完全一样三千后天法则。
既然天道法则直接融合不行，那就从后天法则开始融合，然后反过来带动天道法则进行融合，不过这种天道融合途径开始容易越往后越难，因为两方天道的开辟，其中诞生的后天法则不可能一模一样。
那些一样的后天法则好融合，但是少数不一样的后天法则融合起来难度就大的可怕了。
虽然难度不小，但是苏冥已经能看到笔直前进的前路。
因为苏纸鸢突破加上天道融合的事情，苏冥已经耽误了很长时间。
在正式进行法则融合以前，是时候斩尸成为准圣了。
苏冥遁入天道诡界，将三个莲花化身尽数召回盘踞在顶上三花。
他也没有进行任何其他准备，就这样直接开始斩尸。
苏冥动念间回收了金莲化身和黑莲化身体内的真灵、元神和意识，将这些重新纳入本尊体内以后，他开始在自我意识层面将自己所有的善念一点点剥离出来。
这说起来简单，真正做起来其实很难。
因为确定善念和恶念简单，但是要将善念和恶念完全分开非常难。
这就好比一个男人非常疼爱儿子，有一天自己的儿子被几个同学意外害死了，这个男人为了给自己的孩子复仇开始一个个杀掉这几个儿子的同学，杀到最后一个发现和自己儿子很像因此放下了屠刀前去自首。
在这个过程中，这个男人毫无疑问被恶念完全占据自我意识。
但是要说一点善念都没有，那似乎也说不过去。
所以怎么将善念和恶念完全区分开，这是一件说起来容易做起来非常难的事情。
另外一方面，善念和恶念的标准是什么？
依据丛林法则，依据人类文明的律法，还是依据个人的自我道德标准。
不同的标准，善念和恶念的定义也是天差地别。
所以斩掉善尸和恶尸，首先需要给善恶制定一个标准，然后制定了标准就要严格遵守，准圣的善尸通常都不会去做自身标准认定的坏事，恶尸标注通常也不会做自身标准认定的好事。
因为念由心生，善尸和恶尸如果做了太多不符合自身意志的事情必然会导致自身的不纯粹。
正因为善恶的标准太重要，所以几乎所有准圣的善恶标准都是取决于自身。
基本上可以总结为，你顺着我那就是善，你跟我作对那就是恶。
这个善恶标准听起来很可笑，但这就是诸多准圣的共同选择。
因为修成仙神就是想逍遥自在无拘无束无所不能，要不然封神时期也不会没有人愿意上封神榜，封神的时候几个圣人也不会打起火来差点要毁灭三界杀尽世间众生。
这些以功德成圣，人均斩掉善尸的圣人可丝毫没有在意众生死活。
众生要是知道自己差点被圣人玩死，对于圣人的印象也必然会变成灭世魔头。
但是这些都丝毫不妨碍圣人斩掉善尸，因为他们的善恶标准都完全基于是否对自身有利，用圣人的话来说就是我不要你觉得，我只要我觉得，我说你是善你就是善，我说你是恶你就是恶。
所以纵然是屠杀无数人族的妖魔，佛门照样尊为佛陀菩萨。
苏冥要定义善恶的标准，最好的选择当然也是以是否对自身有利为准则。
虽然顺我者善，逆我者恶有点不要脸，但是这个选择他香啊！
但是苏冥准备这么做的时候，他却感到这么做不对劲。
这种感觉源自天道模拟器，源自他对未来的预知和对危险的直觉。
谨慎起见，苏冥开始借助天道模拟器推演斩三尸。
只要模拟的时候不要以天道为寄托物不涉及到天道，普通的天道模拟就能模
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